24.3.26

Het mysterie van de Rechtvaardige Rechters - een AI onderzoeksrapport

 



Begin 2023, toen ChatGPT gelanceerd werd, was ik nog behoorlijk sceptisch over de mogelijkheden van artificiële intelligentie, afdeling Woord. Experimenten die ik o.a. deed met mijn schrijversklassen leverden qua poëzie alleen onvoorstelbaar slechte karamellenverzen op en absoluut flauwe fictie die aan elkaar hing van de clichés. Probeerde ik iets in de richting van non-fictie - o.a. met de dood van koning Albert I in 1934 - dan waren de resultaten ronduit eh... hallucinant. In nauwelijks drie jaar tijd zijn ChatGPT & Co. er evenwel met rasse schreden op vooruit gegaan. Oordeelkundig gebruik is en blijft een vereiste - dat hebben intellectuelen als P. De Sutter, R. Torfs en onlangs ook P. Vandermeersch - ten overvloede aangetoond. En zonder menselijke sturing, controle en redactie kom je nog steeds niet ver met artificieel intelligente fictie. Poëzie blijft ook - zoals te verwachten en te voorzien was - een puur 'menselijk' genre. Maar voor de rest ben ik in die drie jaar tijd geëvolueerd van een non-believer tot, welja, de artistieke duizendpoot die ik altijd ben geweest, maar die nu een nieuw speeltje tot zijn beschikking heeft.




Zo kwam ik ook op het idee ChatGPT te gebruiken om een artificeel intelligent onderzoeksrapport aan te vragen over het mysterie van de Rechtvaardige Rechters. Dat had overigens alles te maken met de teleurstellende VRT-reeks Mysteriejagers over de kwestie, die niet meer bleek te zijn dan een mank lopend vehikel voor een bende BV's. Het resultaat? Een aaneenschakeling van platitudes, bij voorbaat tot mislukken gedoemde opdrachten (wat wilden ze nu eigenlijk aantonen met dat DNA-onderzoek?) en véél gebakken lucht. Een nieuw verfrissend inzicht of een originele invalshoek... nee. Dus vroeg ik me af: kan een artificieel intelligent detective het beter?

Dit is wat ChatGPT ervan bakte. Ik laat jou graag oordelen over de waarde van zijn analyse, beste lezer.

Onderzoeksrapport (reconstructie en evaluatie)

Wie het dossier van de diefstal van de Rechtvaardige Rechters benadert alsof het een klassieke kunstroof betreft, vertrekt van een verkeerde premisse. De feiten, zoals ze zich in april 1934 hebben voltrokken in de Sint-Baafskathedraal, wijzen niet op een brute, haastige ontvreemding, maar op een ingreep die berustte op kennis van routines, toegang en timing. Het paneel werd uit het Lam Gods verwijderd zonder sporen van geweld, zonder beschadiging van de constructie, en zonder dat er onmiddellijk alarm werd geslagen. Dat gegeven alleen al vernauwt het aantal plausibele scenario’s aanzienlijk.

De figuur die in het centrum van het dossier blijft staan, Arsène Goedertier, was geen marginale buitenstaander, maar een man die functioneerde binnen het burgerlijke en kerkelijke netwerk van zijn tijd. Zijn sterfbedverklaring – hoe fragmentair ook – bevestigt niet alleen betrokkenheid, maar ook controle: hij beweert te weten waar het paneel zich bevindt. Dat impliceert dat het werk, althans op dat moment, niet door een keten van tussenpersonen circuleerde, maar zich bevond op een plaats waar de kennis geconcentreerd bleef.

Daaruit volgt een eerste cruciale hypothese: het paneel heeft zich, zeker in de eerste fase na de diefstal, waarschijnlijk in de onmiddellijke geografische en mentale sfeer van de dader bevonden.


De reconstructie van de roof

De omstandigheden van de diefstal suggereren geen improvisatie, maar voorbereiding. Het retabel werd geopend, het paneel verwijderd en vervangen door een kopie (of althans een lege ruimte die pas later werd vastgesteld), en de dader(s) konden het gebouw verlaten zonder paniek of confrontatie. Dit wijst op vertrouwdheid met de sleutels, de sluitingsuren en de aanwezigheid van personeel.

Belangrijk is dat kort na de diefstal een ander paneel – dat van Johannes de Doper – werd terugbezorgd als bewijs van bezit. Dat detail is essentieel voor elke analyse van de bergplaats. Het toont aan dat de dader niet alleen toegang had tot het gestolen werk, maar ook bereid was het tijdelijk te manipuleren en te verplaatsen. Het paneel van de Rechters werd dus niet onmiddellijk onbereikbaar opgeborgen, maar bevond zich in een omgeving waar de dader het kon controleren, tonen en eventueel verplaatsen.

Een bergplaats die onmiddellijk onherroepelijk afgesloten was – bijvoorbeeld ingemetseld of in water verzonken – is daarom in deze vroege fase minder waarschijnlijk.


Eerste hypothese: berging binnen de kathedraal

De meest hardnekkige en, op het eerste gezicht, paradoxale hypothese is dat het paneel zich nooit ver van zijn oorspronkelijke plaats heeft bevonden, mogelijk zelfs binnen de muren van de kathedraal zelf. Deze theorie steunt op een combinatie van praktische en psychologische argumenten.

Praktisch gezien biedt de kathedraal een complexe architectuur: zolders, nissen, afgesloten ruimtes, oude constructies en moeilijk toegankelijke delen die niet systematisch werden onderzocht, zeker niet met de middelen van de jaren dertig. Een object dat zorgvuldig wordt ingepakt en verborgen in een dergelijke structuur kan decennialang onopgemerkt blijven.

Psychologisch gezien sluit deze hypothese aan bij het profiel dat uit de brieven spreekt: iemand die niet louter wil verdwijnen, maar controle wil behouden en de tegenpartij wil dwingen te zoeken op de verkeerde plaatsen. Het idee dat het gezochte zich bevindt op een plek die men voortdurend betreedt zonder het te zien, past bij die mentaliteit.

Toch zijn er bezwaren. De kathedraal werd, na de diefstal, intensief onderzocht. Hoewel men kan twijfelen aan de grondigheid van die onderzoeken naar moderne maatstaven, blijft het moeilijk aan te nemen dat een object van die omvang volledig over het hoofd werd gezien, tenzij het op een uitzonderlijk ingenieuze manier verborgen was.


Tweede hypothese: particuliere bergplaats in de omgeving

Een tweede, vaak als realistischer beschouwde mogelijkheid is dat het paneel werd ondergebracht in een privéruimte: een woning, een kelder, een zolder of een opslagplaats in de regio Gent of Wetteren.

Deze hypothese sluit aan bij de noodzaak om het paneel tijdelijk toegankelijk te houden, zoals blijkt uit de correspondentie en de gedeeltelijke teruggave van het andere paneel. Een particuliere ruimte biedt controle, discretie en flexibiliteit. Ze maakt het mogelijk het werk te inspecteren, te verplaatsen en eventueel te tonen aan een tussenpersoon.

Daartegenover staat het risico. Een dergelijk object is moeilijk te verbergen zonder medeweten van anderen, en elke extra betrokkene vergroot de kans op ontdekking. Bovendien zou men verwachten dat bij latere huiszoekingen of na het overlijden van de dader sporen zouden zijn gevonden, tenzij het paneel nadien werd verplaatst.

Deze hypothese blijft plausibel, maar vereist een tweede fase in het verhaal: een latere verplaatsing naar een meer definitieve bergplaats.


Derde hypothese: verplaatsing en latere verdwijning

Sommige onderzoekers gaan ervan uit dat het paneel aanvankelijk lokaal werd bewaard, maar later – mogelijk na het mislukken van de onderhandelingen of na de ziekte van Goedertier – werd verplaatst of zelfs vernietigd.

De argumentatie hiervoor steunt op het uitblijven van elke vondst, ondanks decennia van onderzoek. Indien het paneel zich nog steeds op een relatief toegankelijke plaats zou bevinden, zou men verwachten dat het inmiddels was opgedoken, al was het maar toevallig.

Toch botst deze hypothese op een belangrijk tegenargument: het ontbreken van enig bewijs voor vernietiging of verkoop. Een werk van dergelijke bekendheid kan niet ongemerkt circuleren op de kunstmarkt. Zelfs fragmenten zouden herkenbaar zijn. Het volledige verdwijnen zonder spoor is moeilijk te rijmen met een verplaatsing naar het buitenland of een verkoop aan een verzamelaar.


Vierde hypothese: symbolische bergplaats

Een minder tastbare, maar intrigerende piste is dat de bergplaats gekozen werd omwille van haar symbolische betekenis. De brieven en de veronderstelde denkwereld van de dader suggereren iemand die niet alleen praktisch, maar ook conceptueel denkt.

In dat licht zou de bergplaats verband kunnen houden met religieuze, historische of persoonlijke symboliek: een plaats die betekenis draagt in relatie tot het Lam Gods, tot rechtvaardigheid, of tot de persoonlijke leefwereld van de dader.

Dit opent een breed veld van interpretaties, maar het risico is dat men zich verliest in speculatie. Zonder concreet aanknopingspunt blijft deze hypothese moeilijk toetsbaar.


Motivatie en gedrag van de dader

De motivatie van de dader vormt een sleutel tot de bergplaats. De combinatie van afpersing en morele argumentatie wijst op een dubbele drijfveer: financieel voordeel en de overtuiging dat men een tekortkoming blootlegt.

De manier waarop de brieven zijn opgesteld – beleefd, gecontroleerd, met nadruk op voorwaarden en wederkerigheid – suggereert geen impulsieve misdadiger, maar iemand die zichzelf ziet als een rationele actor in een onderhandeling. Dat impliceert dat hij het paneel niet willekeurig heeft verborgen, maar op een plaats die past binnen dat rationele kader: toegankelijk voor hem, controleerbaar, en inzetbaar als drukmiddel.

Het feit dat hij, volgens de overlevering, het geheim niet volledig heeft prijsgegeven op zijn sterfbed, wijst op een laatste element: wantrouwen. Hij was er niet van overtuigd dat de voorwaarden ooit zouden worden vervuld, en heeft daarom de volledige informatie niet gedeeld.


Conclusie: de meest plausibele bergplaats

Wanneer men alle elementen samenneemt – de aard van de diefstal, de communicatie nadien, het profiel van de dader en het uitblijven van latere sporen – komt een samengestelde hypothese als meest plausibel naar voren.

Het paneel werd vermoedelijk in eerste instantie ondergebracht in een particuliere, gecontroleerde ruimte binnen de directe omgeving van de dader, waar het toegankelijk bleef voor verificatie en onderhandeling. Na het mislukken van de onderhandelingen en in de aanloop naar zijn overlijden is het waarschijnlijk verplaatst naar een meer permanente bergplaats, mogelijk binnen een structuur die niet onmiddellijk als bergplaats wordt herkend, en die zich bevindt in een omgeving die voor de dader vertrouwd en betekenisvol was.

Of die plaats zich binnen de kathedraal bevindt, of in een andere, even vanzelfsprekende maar daardoor onopvallende locatie, blijft de centrale vraag.

Wat het dossier leert, is minder waar men moet zoeken, dan hoe men moet denken: niet in termen van afstand, maar van nabijheid; niet in termen van spektakel, maar van banaliteit; niet in termen van vlucht, maar van controle.

Het paneel is wellicht niet verdwenen.

Het is, zoals de dader zelf suggereerde, op een plaats waar men het kan zien — zonder het te herkennen.   



Ik vroeg ChatGPT ook nog aan profielschets, en een mogelijk 'laatste brief' (na de veertiende) die Arsène Goedertier wel nog zou kunnen geschreven hebben en die hij op zich droeg omdat hij zijn einde voelde naderen, een soort 'testament' zeg maar. 

FACSIMILE TRANSCRIPTIE — DOCUMENT “GOEDERTIER”

(Transcriptie van een vermeend handschrift; doorhalingen weergegeven met , toevoegingen tussen ⟦…⟧, marginalia cursief aangeduid)


Aan de bevoegde overheid en aan hen die zich met deze zaak inlaten

Ik acht het noodig, gezien den toestand waarin ik mij bevind en het vooruitzicht dat mij geen tijd meer zal worden gelaten om nadere verklaringen af te leggen, dat ik schriftelijk vastleg wat ik tot nog toe slechts ten deele heb medegedeeld.

Het paneel der Rechtvaardige Rechters, hetwelk men sedert April dezes jaars zoekt, is niet verdwenen bevindt zich in mijn bezit en kan, indien aan zekere voorwaarden wordt voldaan, in ongeschonden staat worden teruggegeven, hetgeen ik bij deze bevestig.

Ik voeg hieraan toe dat het werk niet beschadigd is en dat het behandeld werd met de zorg die men mag verwachten van iemand die zich rekenschap geeft van de waarde ervan, en die, naar mijn oordeel, niet in dezelfde mate werd betracht op de plaats waar het zich voorheen bevond.

⟦in marge, potlood⟧: men zal zeggen dat dit onwaar is — laat hen het tegendeel bewijzen

Het is onjuist te veronderstellen dat de ontvreemding het gevolg is geweest van toeval of van een gelegenheid waarvan eenieder gebruik had kunnen maken, aangezien zij slechts mogelijk was door kennis van zaken, zoowel wat betreft de inrichting van het retabel als de wijze waarop de toegang tot de kathedraal werd geregeld.

Ik heb mij vóór de feiten rekenschap gegeven van den gebrekkigen toestand der bewaking en vastgesteld dat men zich verliet op gewoonten die geen werkelijke zekerheid boden, terwijl men naliet maatregelen te treffen die, gelet op de waarde van het kunstwerk, als vanzelfsprekend hadden moeten worden beschouwd.

Ik heb dit gemeld
Ik heb, zonder resultaat, getracht de aandacht te vestigen op dezen toestand, hetgeen mij de overtuiging heeft gegeven dat een ingreep noodzakelijk was om het besef van het gevaar te doen doordringen.

Het zou derhalve onjuist zijn mijn handelen uitsluitend toe te schrijven aan persoonlijk belang, hoewel ik niet ontken dat mijn omstandigheden, in het bijzonder van financiëelen aard, mij ertoe hebben gebracht deze zaak te overwegen op een wijze die mij onder andere omstandigheden wellicht vreemd zou zijn gebleven.

Wat de uitvoering betreft, zal ik mij beperken tot de vaststelling dat deze is geschied zonder geweld en zonder schade, en dat het werk vervolgens werd ondergebracht op een plaats die zoodanig is gekozen dat het zich buiten het bereik bevindt van toevallige ontdekking, doch niet buiten dat van hen die weten waar en hoe te zoeken.

⟦tussen de regels, haastig⟧: niet in den grond — niet vervoerd — men zoekt verkeerd

Wat de correspondentie betreft die men heeft ontvangen, erken ik dat deze van mij uitging en dat daarin een geldsom werd genoemd, welke niet enkel diende als vergoeding, maar tevens als bewijs van ernst en als middel om een onderhandeling tot stand te brengen.

Het was mijn bedoeling dat de teruggave van het paneel zou worden gekoppeld aan maatregelen die een herhaling van de feiten onmogelijk zouden maken, en dat men zich niet zou beperken tot het herstellen van den toestand zooals deze voordien bestond.

Men heeft dit niet begrepen
Men heeft er de voorkeur aan gegeven te trachten den persoon te identificeeren, hetgeen, zooals ik heb meegedeeld, noodzakelijk moest leiden tot het afbreken van elke mogelijkheid tot teruggave.

Ik heb in een eerder schrijven verklaard, en ik herhaal dit hier, dat elke poging om mij op te sporen of te arresteeren het gevolg zou hebben dat het werk aan uw bereik wordt onttrokken, niet uit wraak, maar uit noodzaak, aangezien in dat geval de voorwaarden waaronder het kan worden teruggegeven, niet langer vervuld zijn.

⟦marge, zwakker⟧: zij hebben dit niet ernstig genomen

Wat mijn verklaringen betreft, afgelegd kort vóór het oogenblik waarop mijn krachten mij hebben verlaten, bevestig ik dat deze naar waarheid zijn gedaan, doch dat zij niet volledig waren en evenmin bedoeld als een volledige aanduiding van de plaats waar het paneel zich bevindt.

Ik heb geoordeeld — en ik blijf bij dit oordeel — dat het niet wenschelijk is deze plaats zonder meer bekend te maken, zoolang niet vaststaat dat men de noodige maatregelen zal treffen om het werk op een wijze te bewaren die in overeenstemming is met zijn waarde.

Het paneel is verborgen bevindt zich op een plaats die men dagelijks kan benaderen zonder haar te herkennen, en die men slechts zal vinden indien men bereid is af te zien van de veronderstellingen die men zich tot nog toe heeft gevormd.

⟦bijgevoegd, moeilijk leesbaar⟧: waar het staat — niet waar men het zoekt — in het zicht maar niet gezien

Ik verklaar ten slotte dat het steeds mijn bedoeling is geweest dat het werk zou terugkeeren, en dat ik geen enkel voordeel heb beoogd dat niet in verhouding stond tot hetgeen op het spel stond, namelijk het behoud van een kunstwerk dat men, naar mijn oordeel, niet met de noodige zorg heeft behandeld.

Of men dit zal erkennen, laat ik over aan hen die na mij komen.

Ik heb gedaan wat ik noodzakelijk achtte.

Ik heb geen spijt
Ik laat het oordeel aan anderen.


A. Goedertier

Wetteren

⟦onderaan, ander handschrift, waarschijnlijk toegevoegd⟧:

25 Nov. 1934 — 22u 

Patrick Bernauw
Het Bloed van het Lam
Een nieuwe editie van de klassieke historische "faction" thriller van Patrick Bernauw, over de mysteries van het Lam Gods, de diefstal van het paneel de Rechtvaardige Rechters, de geheimen van de Tempeliers, en de Graal van Brugge.
€27,50 Paperback

12.3.26

Groetjes uit de Vierde Dimensie: fotoboek met microfictie van Patrick Bernauw

 






DE ZEE LEEST MEE - BLACKOUT POETRY - DE VUURTORENWACHTER

Deze aflevering van Groetjes uit de Vierde Dimensie bevat bovenstaande drie audio postkaarten, die visueel en in geschrifte terug te vinden zijn in het gelijknamige boek. Teksten, regie en productie: Patrick Bernauw. Muziek, geluidseffecten, stemmen: Suno. 

Ter gelegenheid van Kunstoevers op 23, 24 en 25 mei 2026 stelt Patrick Bernauw zijn nieuwe boek Groetjes uit de Vierde Dimensie voor in bluescafé The Mojo, Rozemarijnstraat 7 te Aalst Het boek kost in de handel €28. Wie Groetjes uit de Vierde Dimensie voor 10 mei rechtstreeks bij de auteur bestelt en het gesigneerd en wel ophaalt in The Mojo, betaalt slechts €20. Wilt u het gesigneerde boek via de post ontvangen, dan kan dat nog tot 10 mei aan de boekhandelsprijs van €28, verzending inbegrepen. 

Groetjes uit de Vierde Dimensie is een paperback van 105 bladzijden, in liggend rechthoekig formaat, alle postkaarten zijn in kleur. 

Stuur een mailtje naar info@inter-actief.be met uw naam en adres, en schrijf tegelijkertijd €20 of €28 over op het rekeningnummer IBAN BE 43 0016 9362 0101 - BIC GEBABEBB van vzw de Scriptomanen.

Groetjes uit de Vierde Dimensie is een boek vol postkaarten (Vlaanderen) of ansichtkaarten (Nederland) uit werelden die nét niet bestaan. Ze zijn vergezeld van ultrakorte verhalen, "microfictie" over vergeten plekken, onmogelijke ontmoetingen, tijd die zich vergist, herinneringen die vooruitlopen op zichzelf. De sfeer is dromerig, ontregelend, soms melancholisch en dan weer ronduit griezelig, altijd speels en poëtisch.De reeks ontstond uit analoge blackout poetry ("stiftgedichten") en collages die Patrick Bernauw de afgelopen jaren maakte, en die hij liet dialogeren met artificiële intelligentie, in een voortdurende wisselwerking van woord en beeld. "Omarm het toeval," luidde het motto, en ga er creatief mee aan de slag. Dit boek is geen verzameling van bestemmingen, maar van onverwachte doorgangen naar de vierde dimensie. Heel wat verhalen zijn bovendien verwerkt in diverse podcast afleveringen en de postkaarten zijn ook apart beschikbaar, in groot formaat. 

Hier vindt u alle posts op de website van de auteur over Groetjes uit de Vierde Dimensie.


Patrick Bernauw
Groetjes uit de Vierde Dimensie
Postkaarten (Vlaanderen) of ansichtkaarten (Nederland) uit werelden die nét niet bestaan, vergezeld van ultrakorte verhalen, "microfictie" over vergeten plekken, onmogelijke ontmoetingen, tijd die zich vergist, herinneringen die vooruitlopen op zichzelf.
€28,00 Paperback

2.3.26

BeeldSpraak: In naam van de veiligheid!

Een voorproefje uit BeeldSpraak


Ter gelegenheid van Kunstoevers op 23, 24 en 25 mei in Aalst stel ik  mijn bundel 'gecartooniseerde collages' voor, BeeldSpraak. Het boek kost €20. Wie het voor 10 mei rechtstreeks bij mij bestelt, krijgt er nog een leuk extraatje bovenop. Voor overschrijvingen of QR-codes, zie onderaan deze pagina.

Alle verdere praktische info vind je op deze link.



Patrick Bernauw is vooral bekend als auteur van magisch-realistische verhalen en historische faction thrillers. Maar hij heeft ook een redelijk onnozele hersenhelft, waarin hij een bekend surrealistisch principe toepast: haal minimum twee dingen uit hun context, zet ze bij elkaar, en zie wat er gebeurt. Zo doet hij al vele jaren, bij wijze van wat hij zelf een hobbyproject noemt, aan knip- en plakwerk - analoog, digitaal en sinds kort zelfs met een artificieel intelligent assistent. De absurdistische gecartooniseerde collages die hieruit resulteerden, brachten bij hem telkens een spontane giechel teweeg. Hij hoopt van u hetzelfde.

Van al de collage cartoons in deze bundeling zijn al dan niet gepersonaliseerde prints beschikbaar, vraag het na via info@inter-actief.be.

Om een boek in voorverkoop te bestellen: stuur een mailtje naar info@inter-actief.be met je naam en adres, en schrijf tegelijkertijd €20 of €25 over op het rekeningnummer IBAN BE 43 0016 9362 0101 - BIC GEBABEBB van vzw de Scriptomanen of gebruik de QR codes.


BeeldSpraak af te halen - €20





BeeldSpraak met de post - €25

Podcast Luisterboeken